{"id":112365,"date":"2024-01-31T09:45:11","date_gmt":"2024-01-31T08:45:11","guid":{"rendered":"https:\/\/salesianos.info\/?p=112365"},"modified":"2024-01-31T09:42:13","modified_gmt":"2024-01-31T08:42:13","slug":"salesiano-pacodecoro-historiador-gato-en-la-bac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianos.info\/blog\/salesiano-pacodecoro-historiador-gato-en-la-bac\/","title":{"rendered":"SALESIANO PACOdeCORO, HISTORIADOR \u00abGATO\u00bb EN LA BAC"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. \n

    La mesa puesta<\/em><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    Los libros se conservan. Unos.<\/p>\n

    Se regalan. Otros.<\/p>\n

    Se saldan. Muchos.<\/p>\n

    Casi todos.<\/p>\n

    Como sucede a veces<\/p>\n

    con lo que uno m\u00e1s quiso.<\/p>\n

    Despu\u00e9s de miles de a\u00f1os de ambici\u00f3n,<\/p>\n

    de desaf\u00edos, de luchas, de desconciertos,<\/p>\n

    de envidias feroces,<\/p>\n

    pocas cosas han durado m\u00e1s que las historias<\/p>\n

    a las que el tiempo dio paso.<\/p>\n

    Y a veces el relato de la creaci\u00f3n de una di\u00f3cesis como Vitoria,<\/p>\n

    o el trayecto social, pol\u00edtico, religioso del primer obispo de Madrid,<\/p>\n

    o la perplejidad del \u201carzobispo ciego\u201d, Pittini, durante veinte a\u00f1os<\/p>\n

    en la Rep\u00fablica Dominicana,<\/p>\n

    y las ra\u00edces de los salesianos de Am\u00e9rica<\/p>\n

    o la alquimia del molin\u00e9s Fabi\u00e1n y Fuero en Puebla de los \u00c1ngeles,<\/p>\n

    o \u201cla fuerza de la verdad\u201d de Teresa Rod\u00f3n en Catalu\u00f1a sobre todo,<\/p>\n

    o la parad\u00f3jica acci\u00f3n de los masones en Bilbao, Donostia, Ir\u00fan,<\/p>\n

    se salda en la Cuesta de Moyano<\/p>\n

    o en las fabulosas librer\u00edas de segunda mano.<\/p>\n

    Las hojas maleadas de esos vol\u00famenes que escrib\u00ed<\/p>\n

    con af\u00e1n de no extinguirme completamente,<\/p>\n

    pasan de mano en mano, como las leyendas.<\/p>\n

    A veces mis premios \u201cIr\u00fan: Colonizaci\u00f3n pol\u00edtica del catolicismo (1941-45)<\/em>\u201d y \u201cGuip\u00fazcoa en la democracia revolucionaria (1868-76)<\/em>\u201d<\/p>\n

    sestearon apilados en torres o abiertos en cualquier p\u00e1gina<\/p>\n

    en un caj\u00f3n de kiwis o de naranjas.<\/p>\n

    Y he pasado muy cerca,<\/p>\n

    respirando mi propio mon\u00f3xido embozado,<\/p>\n

    sin saber que a un euro mis detractores<\/p>\n

    ten\u00edan la mesa puesta<\/p>\n

    y mis amigos de \u201cVitalkutxa<\/em>\u201d o \u201cEuskoikastutza<\/em>\u201d,<\/p>\n

    \u201cSancho el Sabio<\/em>\u201d aireaban mis trabajos \u2013tantos\u2013<\/p>\n

    de ideas bien sopladas,<\/p>\n

    en un par de escaparates, solos para m\u00ed,<\/p>\n

    en plena Plaza de los Fueros<\/em> en Vitoria,<\/p>\n

    enfrente de la m\u00edtica Librer\u00eda Linacero<\/em>.<\/p>\n

    Nada menos. A gloria de Paco Allende Arias, presidente<\/p>\n

    de la Kutxa Vital<\/em>. Am\u00e9n.<\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. \n

      Agudezas<\/em><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Amigo Javier:<\/p>\n

      Donde la mayor\u00eda vio ruinas, yo vi ra\u00edces vivas,<\/p>\n

      donde la mayor\u00eda vio rutinas, yo vi asombros,<\/p>\n

      donde la mayor\u00eda vio huidas, yo vi atractivo irresistible,<\/p>\n

      donde la mayor\u00eda vio exilio exterior, yo vi exilio interior,<\/p>\n

      donde la mayor\u00eda vio pasado, yo vi futuro.<\/p>\n

      Me contorneaba ante la Historia y la Teolog\u00eda.<\/p>\n

      Ten\u00eda licenciatura en las dos disciplinas.<\/p>\n

      Y en Historia adem\u00e1s doctorado por la universidad p\u00fablica,<\/p>\n

      que me cost\u00f3 un \u201cCongo\u201d, pues lo hice por libre y \u201ca tumba abierta\u201d,<\/p>\n

      ya que los t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos en el franquismo hab\u00eda que convalidarlos<\/p>\n

      y val\u00edan siempre bastante menos ante \u201ccatedros\u201d inmisericordes.<\/p>\n

      Y lo hice con esa alforja de vida que da<\/p>\n

      la curiosidad sin fin,<\/p>\n

      el trabajo tenaz,<\/p>\n

      la lectura insaciable<\/p>\n

      la audacia barriobajera<\/p>\n

      la memoria cultivada<\/p>\n

      el entendimiento agudizado y perspicaz<\/p>\n

      y la voluntad ejercitada de chico de posguerra.<\/p>\n

      De ah\u00ed extraje un esqueleto de pensamiento propio<\/p>\n

      que me llega hasta hoy.<\/p>\n

      Entro en la sala de visitas del \u201cCES Don Bosco<\/em>\u201d de Madrid.<\/p>\n

      Saludo a la superiora general de las Franciscanas del Buen Consejo<\/em>:<\/p>\n

      Madre Alegr\u00eda de Blas<\/p>\n

      y a la vicar\u00eda Madre Victoria Mart\u00edn.<\/p>\n

      Me proponen hacer la biograf\u00eda verdadera de su fundadora.<\/p>\n

      Herminio Otero, magn\u00edfico escritor y profesor, dio mi nombre<\/p>\n

      y yo di mi palabra de entregarme \u201cen cuerpo y alma\u201d tan pronto<\/p>\n

      pudiera. Era 1987. Ten\u00eda quince horas semanales de clase all\u00ed y diez en<\/p>\n

      Salesianos Atocha<\/em>. Todav\u00eda no pod\u00eda.<\/p>\n

      – Busquen, busquen, otros historiadores. Haberlos, haylos \u2013les dije.<\/p>\n

      S\u00e9 que llamaron y visitaron a Joaqu\u00edn Luis Ortega, director de la BAC.<\/p>\n

      Tambi\u00e9n a Jos\u00e9 Mar\u00eda Javierre, eminente historiador.<\/p>\n

      Empec\u00e9 a dar vueltas al mag\u00edn por mi parte.<\/p>\n

      Conceb\u00eda mi trabajo de \u201cTeresa Rod\u00f3n Asencio\u201d como un arte.<\/p>\n

      \u201cEl arte es duro y debe serlo\u201d (Walter Benjamin)<\/p>\n

      porque lo es, para quien lo realiza y para quien lo recibe.<\/p>\n

      Deber\u00eda aspirar a realizar una biograf\u00eda peligrosa,<\/p>\n

      nada de pa\u00f1os calientes,<\/p>\n

      que diese miedo a los pusil\u00e1nimes.<\/p>\n

      Y todo 1995, libre de compromisos, me encerr\u00e9 en apartado noviciado<\/p>\n

      y parte de 1996.<\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. \n

        Historiador \u201cgato\u201d<\/em><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Ella,<\/p>\n

        Teresa Rod\u00f3n Asencio, la que tanto amaba,<\/p>\n

        \u201cla que tuvo que poner a la vida, m\u00e1s que la vida le dio\u201d<\/p>\n

        camin\u00f3 sobre las tristezas, provocaciones y guerras<\/p>\n

        de los relojes desbocados del siglo XIX,<\/p>\n

        en Barcelona y Manresa, en Badalona y Papiol<\/p>\n

        en Pamplona y Lecaroz<\/p>\n

        en Santander y Santo\u00f1a<\/p>\n

        en Astorga y Le\u00f3n.<\/p>\n

        Parpadearon los ojos verdes de las estrellas<\/p>\n

        y la fundadora de las Franciscanas del Buen Consejo<\/em><\/p>\n

        se esforzaba por leer su vida y su apuesta decidida<\/p>\n

        en las entra\u00f1as del cordero de todos los sacrificios.<\/p>\n

        Escribir, antes que nada, es acci\u00f3n<\/em> y emoci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

        Adem\u00e1s, yo no deb\u00eda buscar una filosof\u00eda<\/em>,<\/p>\n

        sino encontrar el pensamiento y la ra\u00edz de los sentimientos<\/p>\n

        que lo impulsaron.<\/p>\n

        – \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 PacodeCoro?<\/p>\n

        – Pero no sabes, dicen que en Alemania.<\/p>\n

        – Ensancha horizontes en Am\u00e9rica Latina, ya sabes.<\/p>\n

        – Dicen que ha cruzado el charco veintisiete veces.<\/p>\n

        – Paquito, que con eso de las historias no sales de Alemania\u2013<\/p>\n

        me reconviene Don Jos\u00e9 Antonio Garc\u00eda, mi confesor de peque\u00f1ajo,<\/p>\n

        en Atocha.<\/p>\n

        Mientras,<\/p>\n

        ma\u00f1ana, tarde y noche, sobre mi mesa de trabajo<\/p>\n

        comenc\u00e9 as\u00ed una expedici\u00f3n por la biograf\u00eda<\/p>\n

        tambi\u00e9n del siglo XIX (no ser\u00eda la \u00fanica),<\/p>\n

        con la convicci\u00f3n de que mi trabajo<\/p>\n

        pod\u00eda purificar las pasiones de un instituto maravilloso<\/p>\n

        y mis datos y mis fichas, todos copiados a mano,<\/p>\n

        en la l\u00ednea de historiadores de la talla<\/p>\n

        de Villoslada, Batllori, Blet, Tellechea, Kempf, Sneider,<\/p>\n

        de la Gregoriana de Roma.<\/p>\n

        La m\u00eda era una dramaturgia de ideas y hechos<\/p>\n

        bien trazados<\/p>\n

        bien engarzados<\/p>\n

        bien acoplados<\/p>\n

        entre mis lecturas ser\u00edas y densas desde 1964<\/p>\n

        en Salamanca.<\/p>\n

        Cuando irrump\u00ed en el oficio de historiar en serio<\/p>\n

        lo hice con la idea de que ah\u00ed deb\u00eda suceder una verdad<\/em><\/p>\n

        y \u00e9sta solo puede ser del tama\u00f1o de la catarsis.<\/p>\n

        Lo dem\u00e1s importa bien poco. Nada.<\/p>\n

        Lo que digan es lo de menos.<\/p>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. \n

          Missing<\/em><\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n

          Necesariamente con el ruido de mis numerosos documentos<\/p>\n

          encontrados en Barcelona, Papiol, Montserrat, Badalona, Manresa<\/p>\n

          estall\u00f3 el desconcierto.<\/p>\n

          Y ya sabes, el ruido de nuestro propio pensamiento<\/p>\n

          suele condicionar nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n

          Se hizo insaciable mi silencio.<\/p>\n

          Mi confinamiento, sin pandemia, dur\u00f3 un a\u00f1o largo,<\/p>\n

          y al final sali\u00f3 mi trabajo de 584 p\u00e1ginas:<\/p>\n

          Teresa Rod\u00f3n Asencio<\/em>. La fuerza de la verdad<\/em>.<\/p>\n

          Madrid, 1995, en la Biblioteca de Autores Cristianos<\/em>,<\/p>\n

          prolongado por el arzobispo de Pamplona y obispo de Tudela<\/p>\n

          Fernando Sebasti\u00e1n Aguilar<\/em>.<\/p>\n

          El desconcierto es motor de explosi\u00f3n.<\/p>\n

          Y en su dial\u00e9ctica hay algo de desaf\u00edo,<\/p>\n

          de paradoja en marcha<\/p>\n

          de apuesta dram\u00e1tica<\/p>\n

          de combate para quitarle la s\u00e1bana a los fantasmas<\/p>\n

          del mundo, del demonio y de la carne<\/p>\n

          \u2013los enemigos del hombre\u2013,<\/p>\n

          dejando al aire la contradicci\u00f3n<\/p>\n

          entre la belleza y la barbarie<\/p>\n

          entre el pasado y el futuro<\/p>\n

          entre la rutina y el asombro.<\/p>\n

          – Que dicen que PacodeCoro no est\u00e1 en Vitoria.<\/p>\n

          – Que march\u00f3 a Aldatz donde escribi\u00f3 su \u201cJuanito\u201d Bosco.<\/p>\n

          – Que no, no, que en Toledo, donde escribi\u00f3 \u201cDon Bosco, maestro de esp\u00edritu\u201d.<\/p>\n

          – Que no, que no, que es amigo de Garc\u00eda-Mag\u00e1n, el coordinador de la agenda del obispo Palmero Ramos\u2026 y vicario de la parroquia de Santa B\u00e1rbara\u2026<\/p>\n

          y que est\u00e1 \u00e9l de vicario suplente en Santa B\u00e1rbara\u2026<\/p>\n

          Mi escritura tiene algo necesariamente inc\u00f3modo. O convulso.<\/p>\n

          Nunca es inocente. Ni lo pretende.<\/p>\n

          Tiene algo de mi padre. De mi madre.<\/p>\n

          Los dos seres m\u00e1s maravillosos de mi vida.<\/p>\n

          De Oca\u00f1a, en Toledo. De Granada, en Madrid.<\/p>\n

          La importancia de mi desaf\u00edo ten\u00eda que estar en las palabras.<\/p>\n

          En el idioma. En lo que despliego ante el lector y contra \u00e9l.<\/p>\n

          La extra\u00f1a fruta de mi trabajo tiene como escenario<\/p>\n

          la historia y el presente por igual. A pachas. Nada. A pachas.<\/p>\n

          La actualidad es tambi\u00e9n materia esencial de mi obra.<\/p>\n

          De la obra de cualquier historiador que se precie.<\/p>\n

          Cuando uno trabaja con ella<\/p>\n

          ha de intentar construir una experiencia po\u00e9tica<\/em><\/p>\n

          de la que el periodismo no es capaz,<\/p>\n

          ni tampoco la historia. Lo siento. Que voy a sentir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          La mesa puesta Los libros se conservan. Unos. Se regalan. Otros. Se saldan. Muchos. Casi todos. Como sucede a veces con lo que uno m\u00e1s quiso. 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