{"id":112782,"date":"2024-02-02T08:45:23","date_gmt":"2024-02-02T07:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/salesianos.info\/?p=112782"},"modified":"2024-02-02T08:45:35","modified_gmt":"2024-02-02T07:45:35","slug":"el-milenarismo-y-el-rapto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianos.info\/blog\/el-milenarismo-y-el-rapto\/","title":{"rendered":"El milenarismo y el rapto"},"content":{"rendered":"
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\u201cLuego vi a un Angel que bajaba del cielo y ten\u00eda en su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Domin\u00f3 al Dragon, la Serpiente antigua – que es el Diablo y Satan\u00e1s – y lo encaden\u00f3 por mil a\u00f1os. Lo arroj\u00f3 al Abismo, lo encerr\u00f3 y puso encima los sellos, para que no seduzca m\u00e1s a las naciones hasta que se cumplan los mil a\u00f1os. Despu\u00e9s tiene que ser soltado por poco tiempo. Luego vi unos tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio el poder de juzgar; vi tambi\u00e9n las almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jes\u00fas y la Palabra de Dios, y a todos los que no adoraron a la Bestia ni a su imagen, y no aceptaron la marca en su frente o en su mano; revivieron y reinaron con Cristo mil a\u00f1os.<\/p>\n
Los dem\u00e1s muertos no revivieron hasta que se acabaron los mil a\u00f1os. Es la primera resurrecci\u00f3n\u201d (Ap. 20,1-5).<\/p>\n
Seg\u00fan el lenguaje hebreo \u00abmil a\u00f1os\u00bb significa un tiempo largo indefinido. Jes\u00fas estableci\u00f3 su reino en este mundo y ese reino es la Iglesia Cat\u00f3lica que durar\u00e1 \u00abmil a\u00f1os\u00bb (tiempo indefinido, es decir, hasta Su Segunda Venida CIC 668-669). Se trata de un reino espiritual y humilde, en forma de semilla de mostaza que ha de crecer. No un mesianismo material como esperaban los jud\u00edos. El Apocalipsis se refiere al combate espiritual contra las fuerzas del demonio y del mundo que no acepta a Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas nunca nos abandon\u00f3, siempre presente por medio de la Iglesia y lo recibimos en la Eucarist\u00eda. Al mismo tiempo Jes\u00fas ya reina en la eternidad (1 Cor. 15,24-27; Ap. 4-5). La fe cat\u00f3lica que nos viene de los ap\u00f3stoles ense\u00f1a que la Segunda Venida de Cristo ser\u00e1 gloriosa, visible para todos y definitiva. Marcar\u00e1 el fin de la historia y del tiempo. Toda la humanidad ser\u00e1 juzgada. Los buenos ir\u00e1n al cielo y los condenados ir\u00e1n con los demonios al infierno (Mt. 25), no ser\u00e1 por lo tanto una venida temporal, sino definitiva.<\/p>\n
En la Eucarist\u00eda decimos por \u00abLa Gloriosa venida de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb y en el Padre Nuestro rezamos \u00abvenga tu reino\u00bb. Al tener ante \u00c9l al cielo.<\/p>\n
San Agust\u00edn (354-430) fue qui\u00e9n m\u00e1s contribuy\u00f3 a hacer retroceder la creencia milenarista, a pesar de que en sus comienzos se hab\u00eda adherido a \u00e9l. En el siglo XII, el milenarismo vuelve a tener una gran relevancia gracias a Joaqu\u00edn da Fiore (1135-1202), monje calabr\u00e9s que anuncia la venida de un tiempo del Esp\u00edritu en que la humanidad vivir\u00e1 en una santa pobreza, en piedad y en paz.<\/p>\n
El milenarismo ha sido espec\u00edficamente desechado por la Iglesia Cat\u00f3lica (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica 676). El Credo nos ense\u00f1a que en la Segunda Venida Cristo vendr\u00e1 para juzgar a vivos y muertos. Por lo tanto, Jes\u00fas no vendr\u00e1 antes del final del tiempo.<\/p>\n
Esta verdad descarta no solo el milenarismo sino tambi\u00e9n el concepto del \u00abrapto\u00bb que se ha hecho popular entre los fundamentalistas protestantes referido a la posibilidad de una acci\u00f3n divina sobre la humanidad que acontecer\u00eda al final de los tiempos como un pre\u00e1mbulo al mismo, este acontecimiento se conoce como el Rapto sujeto a la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Quisiera concluir con una afirmaci\u00f3n del especialista en el tema, el historiador franc\u00e9s, Jean Delumeau (1923-2020) con el que cierra un art\u00edculo sobre la historia del milenarismo en Occidente en el que apuesta por el optimismo del cristiano:<\/p>\n
\u201cNo veo c\u00f3mo se pueda conservar como perspectiva de un porvenir la utop\u00eda milenarista de un nuevo para\u00edso libre de todo mal y de desgracias. Pero nos queda el deber de trabajar, a pesar de los fracasos, en la mejora de la condici\u00f3n humana y debemos intentar que nuestro planeta sea cada vez menos \u201cvalle de l\u00e1grimas\u201d: Hago entonces m\u00edo el programa que hab\u00eda propuesto Teilhard de Chardin: \u201cHacer avanzar al mismo paso el dominio del mundo y el reino de Dios\u201d.
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La palabra \"milenarismo\" viene de \"milenio\", que significa mil a\u00f1os. Seg\u00fan la doctrina milenarista, Cristo vendr\u00e1 a reinar f\u00edsicamente en la tierra por mil a\u00f1os al fin de los cuales regresar\u00e1 al cielo. Esta doctrina se apoya en una err\u00f3nea interpretaci\u00f3n del Apocalipsis:<\/p>
\u201cLuego vi a un Angel que bajaba del cielo y ten\u00eda en su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Domin\u00f3 al Dragon, la Serpiente antigua - que es el Diablo y Satan\u00e1s - y lo encaden\u00f3 por mil a\u00f1os. Lo arroj\u00f3 al Abismo, lo encerr\u00f3 y puso encima los sellos, para que no seduzca m\u00e1s a las naciones hasta que se cumplan los mil a\u00f1os. Despu\u00e9s tiene que ser soltado por poco tiempo. Luego vi unos tronos, y se sentaron en ellos, y se les dio el poder de juzgar; vi tambi\u00e9n las almas de los que fueron decapitados por el testimonio de Jes\u00fas y la Palabra de Dios, y a todos los que no adoraron a la Bestia ni a su imagen, y no aceptaron la marca en su frente o en su mano; revivieron y reinaron con Cristo mil a\u00f1os.<\/p>
Los dem\u00e1s muertos no revivieron hasta que se acabaron los mil a\u00f1os. Es la primera resurrecci\u00f3n\u201d (Ap. 20,1-5).<\/p>
Seg\u00fan el lenguaje hebreo \"mil a\u00f1os\" significa un tiempo largo indefinido. Jes\u00fas estableci\u00f3 su reino en este mundo y ese reino es la Iglesia Cat\u00f3lica que durar\u00e1 \"mil a\u00f1os\" (tiempo indefinido, es decir, hasta Su Segunda Venida CIC 668-669). Se trata de un reino espiritual y humilde, en forma de semilla de mostaza que ha de crecer. No un mesianismo material como esperaban los jud\u00edos. El Apocalipsis se refiere al combate espiritual contra las fuerzas del demonio y del mundo que no acepta a Dios.<\/p>
Jes\u00fas nunca nos abandon\u00f3, siempre presente por medio de la Iglesia y lo recibimos en la Eucarist\u00eda. Al mismo tiempo Jes\u00fas ya reina en la eternidad (1 Cor. 15,24-27; Ap. 4-5). La fe cat\u00f3lica que nos viene de los ap\u00f3stoles ense\u00f1a que la Segunda Venida de Cristo ser\u00e1 gloriosa, visible para todos y definitiva. Marcar\u00e1 el fin de la historia y del tiempo. Toda la humanidad ser\u00e1 juzgada. Los buenos ir\u00e1n al cielo y los condenados ir\u00e1n con los demonios al infierno (Mt. 25), no ser\u00e1 por lo tanto una venida temporal, sino definitiva.<\/p>
En la Eucarist\u00eda decimos por \"La Gloriosa venida de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\" y en el Padre Nuestro rezamos \"venga tu reino\". Al tener ante \u00c9l al cielo.<\/p>
San Agust\u00edn (354-430) fue qui\u00e9n m\u00e1s contribuy\u00f3 a hacer retroceder la creencia milenarista, a pesar de que en sus comienzos se hab\u00eda adherido a \u00e9l. En el siglo XII, el milenarismo vuelve a tener una gran relevancia gracias a Joaqu\u00edn da Fiore (1135-1202), monje calabr\u00e9s que anuncia la venida de un tiempo del Esp\u00edritu en que la humanidad vivir\u00e1 en una santa pobreza, en piedad y en paz.<\/p>
El milenarismo ha sido espec\u00edficamente desechado por la Iglesia Cat\u00f3lica (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica 676). El Credo nos ense\u00f1a que en la Segunda Venida Cristo vendr\u00e1 para juzgar a vivos y muertos. Por lo tanto, Jes\u00fas no vendr\u00e1 antes del final del tiempo.<\/p>
Esta verdad descarta no solo el milenarismo sino tambi\u00e9n el concepto del \"rapto\" que se ha hecho popular entre los fundamentalistas protestantes referido a la posibilidad de una acci\u00f3n divina sobre la humanidad que acontecer\u00eda al final de los tiempos como un pre\u00e1mbulo al mismo, este acontecimiento se conoce como el Rapto sujeto a la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>
Quisiera concluir con una afirmaci\u00f3n del especialista en el tema, el historiador franc\u00e9s, Jean Delumeau (1923-2020) con el que cierra un art\u00edculo sobre la historia del milenarismo en Occidente en el que apuesta por el optimismo del cristiano:<\/p>
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