{"id":119820,"date":"2024-05-24T08:00:40","date_gmt":"2024-05-24T06:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/salesianos.info\/?p=119820"},"modified":"2024-05-23T15:16:05","modified_gmt":"2024-05-23T13:16:05","slug":"la-ola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianos.info\/blog\/la-ola\/","title":{"rendered":"La ola"},"content":{"rendered":"<p>[et_pb_section fb_built=\u00bb1&#8243; _builder_version=\u00bb4.16&#8243; global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16&#8243; background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4&#8243; _builder_version=\u00bb4.16&#8243; custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16&#8243; background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<em>\u201cEl desprecio por los d\u00e9biles puede esconderse en formas populistas que los utilizan demag\u00f3gicamente para sus fines o en formas liberales al servicio de los intereses econ\u00f3micos de los poderosos\u201d. (Fratelli tutti, 155) <\/em><\/p>\n<p>Quienes trabajamos en educaci\u00f3n hemos constatado en estos \u00faltimos tiempos entre los adolescentes de Secundaria la aparici\u00f3n de actitudes xenof\u00f3bicas violentas, con mensajes de odio hacia personas extranjeras, al tiempo que se identifican con reg\u00edmenes totalitarios del pasado m\u00e1s o menos reciente.<\/p>\n<p>Uno se pregunta de d\u00f3nde vienen estas actitudes, cuando en nuestros centros educativos se insiste como l\u00ednea permanente, en los valores del respeto, de la acogida a las personas vulnerables, en el compromiso por la justicia y solidaridad. Los educadores asisten desconcertados a esta ola, y se preguntan de d\u00f3nde viene.<\/p>\n<p>Sin miedo a equivocarse se puede decir que una buena parte de la basura que les llega proviene de las redes sociales. S\u00ed, el dispositivo a trav\u00e9s del cual se transmite este conglomerado de mensajes que retrotraen a \u00e9pocas siniestras, y nos sit\u00faan de nuevo en el basurero de la historia.<\/p>\n<p>Pero los dispositivos no generan por s\u00ed mismos esa ideolog\u00eda (todav\u00eda). Y como nada es casualidad, podemos encontrar detr\u00e1s de estos mensajes una estrategia calculada a nivel mundial, que provoca efectos de impacto global. Existen <em>\u201cThink tanks\u201d<\/em> que generan opini\u00f3n, a trav\u00e9s de art\u00edculos en prensa, conferencias, entrevistas, forma de presentar las noticias\u2026 Es un hecho que las grandes entidades financieras tienen participaci\u00f3n creciente en los medios de comunicaci\u00f3n de todo el mundo.<\/p>\n<p>No es de extra\u00f1ar que la ultraderecha avance en diferentes pa\u00edses de Europa y Am\u00e9rica. En nuestro pa\u00eds ha configurado en buena medida el rumbo de la pol\u00edtica, y a punto de celebrarse las elecciones europeas, parece que va a tener un peso cada vez mayor en el parlamento de Bruselas. Uno se puede preguntar cu\u00e1l es la vinculaci\u00f3n entre la extrema derecha y el dinero. La respuesta est\u00e1 en la historia: Los reg\u00edmenes totalitarios aparecidos en Europa despu\u00e9s de la primera guerra mundial fueron abundantemente financiados por los grandes bancos de Estados Unidos. Se identificaban con sus propuestas.<\/p>\n<p>Para entenderlo, vamos a detenernos a examinar algunos de los rasgos que los caracterizan:<\/p>\n<ul>\n<li>Nacionalismo acentuado, centrado en el ej\u00e9rcito, historia y gestas del propio pa\u00eds.<\/li>\n<li>Xenofobia dirigida especialmente a la inmigraci\u00f3n de pa\u00edses musulmanes. Ayer fueron los jud\u00edos, hoy son los musulmanes, y todo lo que se tercie.<\/li>\n<li>Nostalgia de reg\u00edmenes totalitarios pasados: las viejas momias de Mussolini, Hitler y Franco son reivindicadas nost\u00e1lgicamente.<\/li>\n<li>Reivindicaci\u00f3n de la est\u00e9tica asociada a estos reg\u00edmenes: m\u00fasica, uniformes, s\u00edmbolos, banderas.<\/li>\n<li>En Espa\u00f1a, identificaci\u00f3n con el nacionalcatolicismo, con una especial insistencia en la religiosidad popular e individual.<\/li>\n<li>Coincidencias con algunos temas de la \u00e9tica cristiana, como el aborto, la ideolog\u00eda trans, lo cual les da credibilidad ante algunos cristianos desorientados frente a las propuestas de la izquierda, que en estos aspectos chocan con el ideal cristiano.<\/li>\n<li>Aversi\u00f3n a todo lo que huela a \u00e9tica social: (\u201cLa justicia es una invenci\u00f3n de la izquierda\u201d o es resultado \u201cdel resentimiento de los zurdos\u201d) y, consiguientemente, a la figura del Papa Francisco, acusado de \u201ccomunismo\u201d, como toda concreci\u00f3n que pretenda sacar a la Iglesia de la sacrist\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estos rasgos pueden variar de un pa\u00eds al otro, pero hay algo en lo que todos los portadores de banderas estar\u00e1n de acuerdo: adhesi\u00f3n incondicional al neoliberalismo capitalista, y cr\u00edtica frontal del Estado, al que se considera la m\u00e1xima perversi\u00f3n de la historia. Destacado representante de este movimiento es Javier Milei, quien ha acu\u00f1ado la expresi\u00f3n de \u201caplicar la motosierra\u201d para referirse a la eliminaci\u00f3n de toda intervenci\u00f3n del estado en cualquier \u00e1mbito de la vida social. Este personaje pintoresco se autoproclama anarcocapitalista, en cuanto que su fobia a todo lo que considera estatal recuerda, aunque por diferentes razones, la que demostraba el movimiento anarquista a mitad del siglo XIX. Anarquismo selectivo, pues ha cercenado los presupuestos del estado a la m\u00ednima expresi\u00f3n. Todos, excepto el presupuesto militar, como ya es tradici\u00f3n.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1 el meollo de la cuesti\u00f3n, y lo que atrae los intereses de los poderes financieros: Que un jefe de estado proponga privatizarlo todo en nombre de la libertad del mercado, ha sido el sue\u00f1o de cualquier explotador de todas las \u00e9pocas de la historia. Siguiendo con el ejemplo argentino, por citar uno solo, es f\u00e1cil imaginar la sonrisa de los grandes depredadores llamados fondos de inversi\u00f3n ante el negocio de saquear un pa\u00eds, ofrecido en bandeja en nombre de la libertad de mercado. Las consecuencias se est\u00e1n viendo ya, con el aumento del paro, la pobreza, la exclusi\u00f3n y precariedad. Pero para los perpetradores de estas calamidades, esto no es relevante. En el fondo proponen una vuelta al siglo XIX.<\/p>\n<p>La aparici\u00f3n de estos movimientos tiene mucho que ver con la crisis sist\u00e9mica de 2008, fruto de las pol\u00edticas desreguladoras que se aplicaron en Estados Unidos desde los a\u00f1os ochenta del siglo pasado. La crisis ha provocado (y con raz\u00f3n) un debilitamiento de la confianza de los ciudadanos en las instituciones, lo que, al igual que un siglo atr\u00e1s, favoreci\u00f3 la aparici\u00f3n de los movimientos de ultraderecha, que por aquel entonces propon\u00edan un estado fuerte, suprimiendo derechos individuales, pero dejando intacta la estructura econ\u00f3mica. No es casualidad que estos movimientos fueran financiados por los grandes bancos norteamericanos.<\/p>\n<p>Y volviendo al presente y leyendo el fen\u00f3meno en clave educativa, todo esto representa un desaf\u00edo importante. Nuestros centros educativos tienen un reto que afrontar. Es cierto que se hace mucha intervenci\u00f3n educativa, pero hemos de posicionarnos sin miedo y en\u00e9rgicamente al lado de quienes son objeto de discriminaci\u00f3n. Pienso que ser\u00eda importante elaborar materiales multidisciplinares en los que se aborden estos temas, desde la historia, la econom\u00eda, la doctrina social de la Iglesia, el evangelio de Jes\u00fas. Es necesario actuar como equipo y pensar en intervenciones espec\u00edficas para este problema. Este a\u00f1o reinterpretamos el sue\u00f1o de Don Bosco. Queremos educar so\u00f1ando un mundo mejor. Un mundo en el que todos sean respetados en su dignidad de hijos de Dios, que est\u00e1 por encima de cualquier diferencia, y es un poderoso ant\u00eddoto contra la intransigencia supremacista. Disponemos de una reserva de propuestas que podemos reivindicar ante los nuevos pelajes que la bestia de la intolerancia adopta.<\/p>\n<p>Y si se me permite la osad\u00eda, deber\u00edamos ser m\u00e1s resueltos, sin miedo a herir susceptibilidades. A fin de cuentas, si Jes\u00fas hubiera adoptado la estrategia de no incomodar a nadie, no habr\u00eda muerto en la cruz.<br \/>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEl desprecio por los d\u00e9biles puede esconderse en formas populistas que los utilizan demag\u00f3gicamente para sus fines o en formas liberales al servicio de los intereses econ\u00f3micos de los poderosos\u201d. 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S\u00ed, el dispositivo a trav\u00e9s del cual se transmite este conglomerado de mensajes que retrotraen a \u00e9pocas siniestras, y nos sit\u00faan de nuevo en el basurero de la historia.<\/p><p>Pero los dispositivos no generan por s\u00ed mismos esa ideolog\u00eda (todav\u00eda). Y como nada es casualidad, podemos encontrar detr\u00e1s de estos mensajes una estrategia calculada a nivel mundial, que provoca efectos de impacto global. Existen <em>\u201cThink tanks\u201d<\/em> que generan opini\u00f3n, a trav\u00e9s de art\u00edculos en prensa, conferencias, entrevistas, forma de presentar las noticias\u2026 Es un hecho que las grandes entidades financieras tienen participaci\u00f3n creciente en los medios de comunicaci\u00f3n de todo el mundo.<\/p><p>No es de extra\u00f1ar que la ultraderecha avance en diferentes pa\u00edses de Europa y Am\u00e9rica. 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Ayer fueron los jud\u00edos, hoy son los musulmanes, y todo lo que se tercie.<\/li><li>Nostalgia de reg\u00edmenes totalitarios pasados: las viejas momias de Mussolini, Hitler y Franco son reivindicadas nost\u00e1lgicamente.<\/li><li>Reivindicaci\u00f3n de la est\u00e9tica asociada a estos reg\u00edmenes: m\u00fasica, uniformes, s\u00edmbolos, banderas.<\/li><li>En Espa\u00f1a, identificaci\u00f3n con el nacionalcatolicismo, con una especial insistencia en la religiosidad popular e individual.<\/li><li>Coincidencias con algunos temas de la \u00e9tica cristiana, como el aborto, la ideolog\u00eda trans, lo cual les da credibilidad ante algunos cristianos desorientados frente a las propuestas de la izquierda, que en estos aspectos chocan con el ideal cristiano.<\/li><li>Aversi\u00f3n a todo lo que huela a \u00e9tica social: (\u201cLa justicia es una invenci\u00f3n de la izquierda\u201d o es resultado \u201cdel resentimiento de los zurdos\u201d) y, consiguientemente, a la figura del Papa Francisco, acusado de \u201ccomunismo\u201d, como toda concreci\u00f3n que pretenda sacar a la Iglesia de la sacrist\u00eda.<\/li><\/ul><p>Estos rasgos pueden variar de un pa\u00eds al otro, pero hay algo en lo que todos los portadores de banderas estar\u00e1n de acuerdo: adhesi\u00f3n incondicional al neoliberalismo capitalista, y cr\u00edtica frontal del Estado, al que se considera la m\u00e1xima perversi\u00f3n de la historia. Destacado representante de este movimiento es Javier Milei, quien ha acu\u00f1ado la expresi\u00f3n de \u201caplicar la motosierra\u201d para referirse a la eliminaci\u00f3n de toda intervenci\u00f3n del estado en cualquier \u00e1mbito de la vida social. Este personaje pintoresco se autoproclama anarcocapitalista, en cuanto que su fobia a todo lo que considera estatal recuerda, aunque por diferentes razones, la que demostraba el movimiento anarquista a mitad del siglo XIX. Anarquismo selectivo, pues ha cercenado los presupuestos del estado a la m\u00ednima expresi\u00f3n. Todos, excepto el presupuesto militar, como ya es tradici\u00f3n.\u00a0<\/p><p>Aqu\u00ed est\u00e1 el meollo de la cuesti\u00f3n, y lo que atrae los intereses de los poderes financieros: Que un jefe de estado proponga privatizarlo todo en nombre de la libertad del mercado, ha sido el sue\u00f1o de cualquier explotador de todas las \u00e9pocas de la historia. 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La crisis ha provocado (y con raz\u00f3n) un debilitamiento de la confianza de los ciudadanos en las instituciones, lo que, al igual que un siglo atr\u00e1s, favoreci\u00f3 la aparici\u00f3n de los movimientos de ultraderecha, que por aquel entonces propon\u00edan un estado fuerte, suprimiendo derechos individuales, pero dejando intacta la estructura econ\u00f3mica. No es casualidad que estos movimientos fueran financiados por los grandes bancos norteamericanos.<\/p><p>Y volviendo al presente y leyendo el fen\u00f3meno en clave educativa, todo esto representa un desaf\u00edo importante. Nuestros centros educativos tienen un reto que afrontar. Es cierto que se hace mucha intervenci\u00f3n educativa, pero hemos de posicionarnos sin miedo y en\u00e9rgicamente al lado de quienes son objeto de discriminaci\u00f3n. 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