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El \u201cTodo Vejer\u201d procesiona por las calles<\/p>\n
canta, reza, charla, observa,<\/p>\n
que la gente acude en tropel<\/p>\n
a ver la representaci\u00f3n de una tragedia.<\/p>\n
Hay una guerra incivil en deportivas<\/em><\/p>\n con francotiradores de la delincuencia en las ventanas<\/p>\n o con la ametralladora del ordenador en el cuarto de estar.<\/p>\n Si el rencor fue la esencia del populismo<\/p>\n \u2013sumando<\/em>, restando, multiplicando, dividiendo\u2013,<\/p>\n las campa\u00f1as de acoso y malversaci\u00f3n arreciaron<\/p>\n los a\u00f1os del confinamiento.<\/p>\n Tambi\u00e9n la conciencia de que somos una familia.<\/p>\n Sin sedimentos todav\u00eda. Estamos en proceso.<\/p>\n Pero cuando pase vamos a tener ese nuevo conocimiento<\/p>\n de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n La globalizaci\u00f3n humana.<\/p>\n Amigo Antonio, la globalizaci\u00f3n ha funcionado<\/p>\n y funciona<\/p>\n para las drogas, para las armas,<\/p>\n para el dinero, para el capital,<\/p>\n para la corrupci\u00f3n,<\/p>\n pero no para los seres humanos.<\/p>\n No sabemos qui\u00e9n paga la m\u00fasica,<\/p>\n ni la letra de los bots<\/em>,<\/p>\n que llegan a miles de millones de usuarios,<\/p>\n pero lo cierto es que el odio se ha convertido en vanguardia.<\/p>\n \u201cEl bien pronto se vuelve ins\u00edpido, el amor cae en la indiferencia:<\/p>\n s\u00f3lo el odio es inmortal\u201d, escribe William Hazlitt<\/em>,<\/p>\n en su ensayo \u201cEl placer de odiar<\/em>\u201d.<\/p>\n Cuenta que los ni\u00f1os matan a las moscas para divertirse<\/p>\n y que todos leemos con delectaci\u00f3n las cr\u00f3nicas<\/p>\n de los cr\u00edmenes.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda hoy de la decapitaci\u00f3n de las estatuas<\/p>\n de Col\u00f3n, Fray Jun\u00edpero, Isabel la Cat\u00f3lica,<\/p>\n de la toma del poder por rufianes y malandrines?<\/p>\n Disparos virtuales vienen de los tejados<\/p>\n de todos los partidos<\/p>\n de todos los sindicatos<\/p>\n de todos los intereses.<\/p>\n \u201cLas ranas\u201d de La Janda<\/em> croan para ajuste de cuentas<\/p>\n contra tanto linchador a sueldo.<\/p>\n <\/p>\n Sentado en un balc\u00f3n de la calle San Miguel<\/p>\n vivo la procesi\u00f3n del Cristo de la Oliva<\/em>.<\/p>\n Aprendizaje, sorpresa, oraci\u00f3n.<\/p>\n Tiznado de nosotros mismos pasa el Cristo crucificado<\/em><\/p>\n sobre el manto de claveles rojos,<\/p>\n al son de los sentimientos vejeriegos sobre Dios.<\/p>\n De nada sirve dudar de la existencia de Dios.<\/p>\n \u00bfExiste o no existe Dios?<\/p>\n La cuesti\u00f3n no es su existencia,<\/p>\n sino la necesidad de que exista,<\/p>\n para batallar con Dios<\/p>\n para caminar con Dios<\/p>\n para vivir con Dios<\/p>\n sin duda con el mismo fervor con el que se cree<\/em>,<\/p>\n pues Dios es siempre una ausencia.<\/p>\n Es aquella imagen que siempre nos falta,<\/p>\n la imagen ocultada, escondida, disimulada,<\/p>\n a causa del integrismo de la verdad<\/p>\n de la esclavitud de la verdad,<\/p>\n del materialismo de la verdad,<\/p>\n del enga\u00f1o de la verdad,<\/p>\n por haber tantas verdades y tan numerosas verdades<\/p>\n como motas de polvo.<\/p>\n Pasa el Nazareno de la Oliva<\/em><\/p>\n a hombros de los vejeriegos,<\/p>\n no puede proceder de otro lugar<\/p>\n que de la misma mirada de Dios sobre los hombres<\/p>\n \u2013secuencia matem\u00e1tica, acompasada, fondos de oro\u2013<\/p>\n n\u00fameros imaginarios que escapan a nuestra comprensi\u00f3n<\/p>\n en la geometr\u00eda de hombre clavado en la cruz<\/p>\n y muerto con muerte desbordante.<\/p>\n Y frente al exceso de la muerte,<\/p>\n frente al exceso de funerales y autopsias<\/p>\n \u2013la de mi madre, la de mi hermano, la de mis amigos\u2013,<\/p>\n cuando los cerebros resbalan entre las manos de los forenses<\/p>\n se aniquila la verdad que nos aprieta, nos constri\u00f1e<\/p>\n y nos somete,<\/p>\n para alcanzar el \u00e9xtasis<\/em>, el \u201cno saber\u201d, el \u00e9xtasis.<\/p>\n Pasa nuestro Cristo de la Oliva<\/em>,<\/p>\n con continuas sorpresas que no pueden dejar<\/p>\n a nadie en la pasividad\u2026<\/p>\n <\/p>\n Me asomo al balc\u00f3n.<\/p>\n El aire manso y limpio es casi pac\u00edfico.<\/p>\n Los costaleros convocan alrededor del paso un viento leve<\/p>\n que tiene algo de respiraci\u00f3n luminosa.<\/p>\n No estoy en Vejer.<\/p>\n Pienso en Vejer.<\/p>\n Exactamente soy una especie de poliz\u00f3n,<\/p>\n con la carga fugitiva que eso tiene.<\/p>\n De alg\u00fan modo me he arrancado del mundo f\u00edsico,<\/p>\n de las cosas de Madrid:<\/p>\n \u2013de Lavapi\u00e9s, mi barrio; del paisaje de la luz, con el Guernica de Picasso;<\/p>\n del Cristo de Medinaceli<\/em>, con su medio mill\u00f3n de fans\u2013<\/p>\n para incrustarme en el espacio plat\u00f3nico<\/p>\n del Cristo de la Oliva<\/em>.<\/p>\n Y lo he hecho con ingenuidad.<\/p>\n \u201cDe internis non est disputandum<\/em>\u201d.<\/p>\n Piensas y caminas. Eso es todo.<\/p>\n Acabo de saber que all\u00ed legalmente no existo,<\/p>\n en esa realidad de la Costa de la Luz<\/em>, en el mar de Albor\u00e1n,<\/p>\n cercado de normas y fronteras,<\/p>\n atado a balizas, reglamentos y n\u00fameros de identificaci\u00f3n,<\/p>\n sumergido en aguas territoriales, aranceles y aduanas,<\/p>\n tiranizado por c\u00f3digos, tempestades y galernas. No existo.<\/p>\n Amigo Antonio<\/em>, es extra\u00f1o, incluso agradable, hasta excitante.<\/p>\n Nunca antes hab\u00eda sido un descolgado burocr\u00e1tico,<\/p>\n colgado en un balc\u00f3n y asentado tan ricamente,<\/p>\n apoyado en el barandal.<\/p>\n Mi condici\u00f3n es la de un anciano, un tipejo ajeno<\/p>\n a la servidumbre de existir con los papeles en regla.<\/p>\n Si cayese al oc\u00e9ano, mi naufragio ser\u00eda el de un ilegal.<\/p>\n Un ilegal m\u00e1s. Un intruso m\u00e1s.<\/p>\n Existo porque \u201cPaquito\u201d me ha visto,<\/p>\n y se lo ha contado ya a Paco el sacrist\u00e1n mayor, y a Antonio el alcalde, y<\/p>\n a Ignacio el peluquero, y a Oliva la joyera.<\/p>\n Pero soy parte de otro mundo.<\/p>\n El de millones de seres sin sitio.<\/p>\n Como palestinos o jud\u00edos.<\/p>\n Como ucranianos o libaneses.<\/p>\n Como rohingyas o…<\/p>\n Como curas cat\u00f3licos sin parroquia.<\/p>\n <\/p>\n El mismo viento que me despeina y me confirma<\/p>\n en este balc\u00f3n, bajo la luz vertical del sol,<\/p>\n proyecta una inconcreta sensaci\u00f3n de vac\u00edo.<\/p>\n Este es el Mi\u00e9rcoles Santo<\/em> en Vejer.<\/p>\n Este es el tiempo que toca,<\/p>\n el de existir a la justificaci\u00f3n de nuestra fe cat\u00f3lica.<\/p>\n Sin miedo a los excesos.<\/p>\n Sin miedo a los tambores.<\/p>\n Sin miedo a las cornetas.<\/p>\n Los hay en cualquier revoluci\u00f3n.<\/p>\n Hay que hacer ruido. Si no, no creas conciencia.<\/p>\n Pasa el Cristo de la Oliva<\/em>.<\/p>\n Los vejeriegos pueblan las calles, soportan inclemencias.<\/p>\n Se dan calor. Y se agotan en oficios rigurosos.<\/p>\n No han aprendido a estar solos. Desde hace siglos.<\/p>\n Me vuelvo al cementerio de San Miguel<\/em>, solo, denso, acompasado,<\/p>\n de donde sali\u00f3 la procesi\u00f3n.<\/p>\n El a\u00f1o promete viejos sonidos de una nueva artiller\u00eda.<\/p>\n Est\u00e1 claro. Lees la prensa, Antonio.<\/p>\n Estar fuera de sitio me propicia un inesperado<\/p>\n arrebato de placer.<\/p>\n Es algo que los dem\u00e1s no pueden percibir:<\/p>\n Uno sabe cuando existe, pero sin duda desconoce cuando no.<\/p>\n A veces un papelucho arrugado a la deriva<\/p>\n unas hojas secas de pl\u00e1tano revoloteando<\/p>\n una botellita de pl\u00e1stico vac\u00eda<\/p>\n marcan la diferencia.<\/p>\n Me pierdo entre las tumbas. Leo nombres y apellidos. Fechas.<\/p>\n Tomo conciencia de sus or\u00edgenes. Tomo conciencia del m\u00edo.<\/p>\n Me presiono con dos dedos la yugular del cuello<\/p>\n y siento el flujo de la sangre.<\/p>\n Respirar, apoyar un pie e impulsarme me tonifica.<\/p>\n Haber sido a rachas feliz.<\/p>\n Haber padecido tres infartos mortales<\/p>\n en la Cuesta de Moyano en Madrid.<\/p>\n Padecer un genio insoportable.<\/p>\n Llorar a los muertos, sin poder llorarlos.<\/p>\n Todo esto, que es una afirmaci\u00f3n peque\u00f1a de la existencia,<\/p>\n pesa ahora menos que un documento timbrado.<\/p>\n Estoy aqu\u00ed, pero no estoy.<\/p>\n Me apresto a dejarte un mensaje en tu contestador.<\/p>\n Ahora podr\u00eda gritar y ese grito ser\u00eda una afirmaci\u00f3n incontestable<\/p>\n de existencia. Pero\u2026<\/p>\n estoy en mi pensamiento.<\/p>\n <\/p>\n MI\u00c9RCOLES SANTO<\/em><\/p>\n 24 de abril de 2024<\/em><\/p>\n Madrid<\/em><\/p>\n Dedicado a todo el barrio de San Miguel de Vejer de la Frontera y a la se\u00f1ora Paca Tello, coordinadora general de todas las actividades de la Parroquia de San Miguel.<\/em><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Delincuentes en deportivas El \u201cTodo Vejer\u201d procesiona por las calles canta, reza, charla, observa, que la gente acude en tropel a ver la representaci\u00f3n de una tragedia. Hay una guerra incivil en deportivas con francotiradores de la delincuencia en las ventanas o con la ametralladora del ordenador en el cuarto de estar. 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Tomo conciencia del m\u00edo.<\/p> Me presiono con dos dedos la yugular del cuello<\/p> y siento el flujo de la sangre.<\/p> Respirar, apoyar un pie e impulsarme me tonifica.<\/p> Haber sido a rachas feliz.<\/p> Haber padecido tres infartos mortales<\/p> en la Cuesta de Moyano en Madrid.<\/p> Padecer un genio insoportable.<\/p> Llorar a los muertos, sin poder llorarlos.<\/p> Todo esto, que es una afirmaci\u00f3n peque\u00f1a de la existencia,<\/p> pesa ahora menos que un documento timbrado.<\/p> Estoy aqu\u00ed, pero no estoy.<\/p> Me apresto a dejarte un mensaje en tu contestador.<\/p> Ahora podr\u00eda gritar y ese grito ser\u00eda una afirmaci\u00f3n incontestable<\/p> de existencia. Pero\u2026<\/p> estoy en mi pensamiento.<\/p> \u00a0<\/p> MI\u00c9RCOLES SANTO<\/em><\/p> 24 de abril de 2024<\/em><\/p> Madrid<\/em><\/p> Dedicado a todo el barrio de San Miguel de Vejer de la Frontera y a la se\u00f1ora Paca Tello, coordinadora general de todas las actividades de la Parroquia de San Miguel.<\/em><\/p>","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[362,363],"tags":[4194,4444,4424,4441,3710,3801,4445,3256,4429,3340,4443,4442,3673,4340,4440],"class_list":["post-120044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blogs","category-blog-de-andar-y-pensar","tag-colon","tag-corrupcionn","tag-costa-de-la-luz","tag-cristo-de-la-oliva","tag-cristo-de-medinaceli","tag-cuesta-moyano","tag-delincuencia","tag-dios","tag-la-janda","tag-madrid","tag-paca-tello","tag-parroquia-de-san-miguel","tag-semana-santa","tag-vejer-de-la-frontera","tag-william-hazlitt","et-doesnt-have-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\n\n
Dios, \u00bfpero existe?<\/em><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
Poliz\u00f3n sin sitio<\/em><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\n
Cementerio de San Miguel<\/em><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n
Delincuentes en deportivas<\/em><\/h4><\/li><\/ol>
Dios, \u00bfpero existe?<\/em><\/h4><\/li><\/ol>
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