A finales del siglo XX, Adela Cortina reflexionaba sobre las \u00e9ticas m\u00ednimas como \u00e9ticas de consenso en sociedades plurales que permitieran la convivencia e hicieran sostenibles y llevaderas las relaciones humanas. Eran tiempos de una moral aut\u00f3noma que hab\u00eda dejado atr\u00e1s, parece que definitivamente, el consenso de la modernidad.<\/p>\n
En el a\u00f1o 2007 la profesora de \u00e9tica y filosof\u00eda pol\u00edtica de la Universidad de Valencia publicaba una espl\u00e9ndida obra titulada \u201c\u00c9tica de la raz\u00f3n cordial. Educar en la ciudadan\u00eda en el siglo XXI\u201d. En pocas palabras, en las sociedades complejas del siglo XXI, la compasi\u00f3n por los d\u00e9biles, propone Cortina, es la \u201cvirtud\u201d que debe convertirse en el eje de una nueva \u00e9tica de la ciudadan\u00eda fundamentada, seg\u00fan la expresi\u00f3n pascaliana, en las razones del coraz\u00f3n.<\/p>\n
Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en tiempos de la COVID-19, bien podr\u00edamos hablar de la necesidad de una \u00e9tica de la raz\u00f3n responsable para una ciudadan\u00eda que ha de aprender a vivir con la pandemia. Y esto, sobre todo, cuando la reducci\u00f3n del riesgo no puede \u2013 por el momento \u2013 ser total. Apelar al consenso sobre la responsabilidad es ineludible. La libertad personal se topa de bruces con la responsabilidad cuando caemos en la cuenta de que no hay mayor compromiso ciudadano que limitar la propia libertad para evitar ser foco de contagio. As\u00ed, la \u00e9tica \u201cm\u00ednima\u201d que hoy nos permita hacer sostenible la convivencia pasa por asumir responsablemente que no puedo entender la libertad como me da la gana. Llevar siempre mascarilla, tener precauciones con el lavado de manos, no permitir reuniones masivas, no participar de aglomeraciones, airear los ambientes, no compartir comida o bebida, quedarse en casa si tengo alg\u00fan s\u00edntoma o estoy enfermo, se convierten en imperativos \u00e9ticos en estos tiempos pand\u00e9micos para una convivencia sostenible.<\/p>\n
No es opcional. Kant formulaba su imperativo categ\u00f3rico en la \u201cCr\u00edtica de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica\u201d diciendo: \u201cobra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin y nunca solamente como un medio\u201d. Tratar a los dem\u00e1s, como queremos que ellos nos traten, dice la \u00e9tica cristiana. La \u00e9tica de la responsabilidad nos tiene que conducir, como ciudadanos y en tiempos de pandemia, a tratar a los dem\u00e1s con un respeto tal que me obligue a m\u00ed mismo a salvaguardar cualquier situaci\u00f3n que pueda poner en riesgo al otro. Una m\u00e1xima v\u00e1lida universalmente, se hace acuciante en este momento en el que, en medio de una crisis sin precedentes, hemos de apelar a la \u00e9tica personal como la mejor vacuna contra un virus letal.<\/p>\n
\u00bfAprenderemos de la crisis? Espero que si. Habremos de ser m\u00e1s humildes y compasivos, m\u00e1s atentos al otro, m\u00e1s bondadosos con todos. Ser\u00e1 necesaria una mirada m\u00e1s aut\u00e9ntica sobre la realidad y sobre las personas estimando al otro sin prejuicios ni etiquetas. Tendremos que buscar caminos de encuentro, m\u00e1s all\u00e1 de la distancia social, para encontrar cobijo en la palabra c\u00e1lida, la mirada buena y el gesto amable. La \u00e9tica de la responsabilidad, como la \u00e9tica de la raz\u00f3n cordial, pueden mostrarnos algunos caminos hacia una verdadera antropolog\u00eda de la convivencia humana para tiempos pospand\u00e9micos. Una \u00e9tica m\u00ednima para la supervivencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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