[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb3.22″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.25″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb3.25″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.27.4″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Fulano, mengano, zutano, perengano en espa\u00f1ol son formas coloquiales para referirse a una persona cuyo nombre no se conoce o no se quiere dar a conocer. Me impresion\u00f3 mucho la pel\u00edcula John Doe (Juan Nadie) de 1941, dirigida y producida por Frank Capra, y con Gary Cooper y Barbara Stanwyck como actores principales. La pel\u00edcula versa sobre un vagabundo que se convierte en una primera figura de opini\u00f3n (hoy dir\u00edamos influencer) mediante los manejos de una joven periodista y un empresario con ambiciones pol\u00edticas. La pel\u00edcula, en la que se hacen presentes reflexiones sobre la sociedad, la pol\u00edtica, los medios de comunicaci\u00f3n y las trampas de los sistemas pol\u00edticos, fue todo un \u00e9xito comercial. Retrata a los donnadies de una sociedad, como son la mayor\u00eda y c\u00f3mo pueden influir en ella.<\/p>\n
Todos los viernes participo en una de las actividades del centro juvenil de la parroquia del Sagrado Coraz\u00f3n en v\u00eda Marsala junto a la Estaci\u00f3n de T\u00e9rmini en Roma. La actividad se llama Banca dei Talenti (pues compartimos nuestras habilidades). Preparamos algo de cenar (paninis de queso, pasta caliente, t\u00e9 caliente, dulces\u2026) para compartir con los sintecho que hay en abundancia en la estaci\u00f3n de Roma y sus cercan\u00edas. En el autob\u00fas que tom\u00e9 me fijaba en las personas que lo cog\u00edan. Todas an\u00f3nimas para m\u00ed. Iba solo y no conoc\u00eda a ningunas. Fijando un poco mi atenci\u00f3n pude ver\u2026<\/p>\n
Una se\u00f1ora de mediana edad me dio una lecci\u00f3n ofreciendo el sitio a un se\u00f1or minusv\u00e1lido de las extremidades y llevaba un bast\u00f3n tr\u00edpode, que yo cre\u00ed un caballete de pintor.<\/p>\n
Otra muchacha joven que corriendo casi perdi\u00f3 el bus, no sin antes de subir tirar algo a la papelera.<\/p>\n
Un joven de color que cedi\u00f3 su sitio a una se\u00f1ora mayor algo encogida.<\/p>\n
Una muchacha joven que con una amplia sonrisa cedi\u00f3 su sitio a un hombre joven de color que llevaba un ni\u00f1o en los brazos.<\/p>\n
A m\u00ed, que iba a una \u201cacci\u00f3n solidaria\u201d de hondo calado, me hizo pensar en todas aquellas personas an\u00f3nimas que sin hacer grandes alharacas, ni ruido, ni declaraci\u00f3n de principios ni pertenencia a instituciones ben\u00e9ficas o religiosas, viven en su vida cotidiana un amor cordial al pr\u00f3jimo entrelazado por peque\u00f1os gestos diarios.<\/p>\n
Estudiando la situaci\u00f3n social de finales de siglo XIX, me fij\u00e9 en la pintura de tem\u00e1tica social. Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la obra de Joaqu\u00edn Sorolla, al que ten\u00eda por \u201cdulz\u00f3n\u201d, costumbrista y servidor de las clases pudientes: \u201c\u00a1Otra Margarita!\u201d (1892), \u201c\u00a1Y a\u00fan dicen que el pescado es caro!\u201d (1894), \u201cTrata de blancas\u201d (1895), \u201cTriste herencia\u201d (1899), \u2026 en las que critica la hipocres\u00eda de una sociedad que hace la vista gorda ante los deslices, pero condena a las personas que sufren las consecuencias de la pobreza y marginaci\u00f3n, remarcando el ostracismo social al que se encuentran abocadas.<\/p>\n
Fracesco Motto, uno de los m\u00e1s reconocidos historiadores de la Congregaci\u00f3n Salesiana, en una reuni\u00f3n para ir preparando el 150\u00ba aniversario de las Misiones Salesiana (1875-2025), nos record\u00f3 algo que rondaba la mente de muchos de nosotros: los que han realizado verdaderamente la labor misionera de los salesianos han sido hombres desconocidos, de los que no se han escrito libros que, sin embargo, merece la pena recordar. Los misioneros an\u00f3nimos.<\/p>\n
Sobibor (sureste de Polonia) fue uno de los campos de exterminio nazis m\u00e1s crueles. Su nombre ha quedado grabado con ignominia en la historia de la Humanidad. El 14 de octubre de 1943, este campo nazi de exterminio de jud\u00edo, vivi\u00f3 una jornada que pasar\u00eda a los anales de la Segunda Guerra Mundial. Los prisioneros se sublevaron. Escaparon unos doscientos y lograron sobrevivir al final de la Guerra unos cincuenta. En el muro del Reichstag, junto al b\u00fanker de Hitler, uno de los jud\u00edos sovi\u00e9ticos escapados y enrolado en el ej\u00e9rcito escribi\u00f3 en 1945: \u201cEn recuerdo de los que escaparon de Sobibor y de los miles que no lo consiguieron\u201d. Puso cara a los cientos de miles exterminados.<\/p>\n
La gran hambruna en Irlanda (1845-1848), la hambruna en la India (finales del siglo XIX), el holodomor en Ucrania (1932-1934), la Gran hambruna de China (1958-1961), el hambre de Etiop\u00eda (1984-1985),\u2026 las innumerables guerras y genocidios\u2026 millones y millones de donnadies inocentes que han muerto sin ser reconocidos.<\/p>\n
Los ap\u00f3stoles, sus disc\u00edpulos, su familia y amigos, los primeros que siguieron a Jes\u00fas, los pastores de Bel\u00e9n, los leprosos y tullidos… fueron unos donnadies, personas an\u00f3nimas, sin grandes nombres ni apellidos, sin t\u00edtulos ni riquezas ni instrucci\u00f3n. Si rastreamos los Evangelios nos encontramos con muchos de ellos como protagonistas, para ellos vino Dios, para ellos se hizo carne (encarn\u00f3), para ellos sembr\u00f3 esperanza en sus corazones\u2026 \u00bfQui\u00e9nes son hoy los donnadie?
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