{"id":77185,"date":"2022-05-19T07:45:19","date_gmt":"2022-05-19T05:45:19","guid":{"rendered":"https:\/\/salesianos.info\/?p=77185"},"modified":"2022-05-20T13:01:45","modified_gmt":"2022-05-20T11:01:45","slug":"san-francisco-de-sales-patrono-de-escritores-y-periodistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/salesianos.info\/blog\/san-francisco-de-sales-patrono-de-escritores-y-periodistas\/","title":{"rendered":"San Francisco de Sales, patrono de escritores y periodistas"},"content":{"rendered":"

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El papa P\u00edo XI, en la enc\u00edclica Rerum \u00f3mnium<\/em> (1926), declar\u00f3 a san Francisco de Sales, patrono de los escritores y periodistas cat\u00f3licos. Tras recordar sus obras fundamentales, su doctrina y su pensamiento, concluye el documento con estas palabras: \u201cPor nuestra autoridad apost\u00f3lica, mediante esta carta enc\u00edclica y por todas las razones aludidas, concedemos y declaramos Patrono celestial de los escritores cat\u00f3licos a san Francisco de Sales, obispo de Ginebra y Doctor de la Iglesia, sin que obste nada en contra\u201d. Esta declaraci\u00f3n reconoce y proclama la gran aportaci\u00f3n de san Francisco de Sales a la cultura y a la espiritualidad cristiana, as\u00ed como su capacidad para la comunicaci\u00f3n y la divulgaci\u00f3n.<\/p>\n

El origen del patronazgo de los escritores y periodistas cat\u00f3licos, se encuentra en las sencillas hojas que escribi\u00f3 explicando los fundamentos de la doctrina cat\u00f3lica durante su misi\u00f3n en la regi\u00f3n del Chablais. En ellas ofrec\u00eda una especie de peri\u00f3dico mural sobre distintos aspectos de la fe y de la Iglesia cat\u00f3lica. Pero el Papa tiene en cuenta que su labor de escritor es mucho m\u00e1s amplia, resaltando especialmente sus dos grandes obras: Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em> y Tratado del amor de Dios.<\/em><\/p>\n

Dos obras imprescindibles<\/strong><\/p>\n

La Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em> est\u00e1 directamente conectada con la direcci\u00f3n espiritual. Su hilo conductor es la correspondencia epistolar mantenida con la se\u00f1ora de Charmoisy, a la que acompa\u00f1\u00f3 espiritualmente desde la vida mundana de la corte a la vida de perfecci\u00f3n. Pero, aunque nace de unas circunstancias muy concretas, responde a unas expectativas muy grandes de la vida cristiana y propone un mensaje audaz y sorprendente en su tiempo: la perfecci\u00f3n cristiana es asequible a todos; no es otra cosa que el verdadero amor de Dios. Tuvo un \u00e9xito fulgurante y su difusi\u00f3n fue muy r\u00e1pida. Durante muchos a\u00f1os se convirti\u00f3 en el vadem\u00e9cum de los cristianos que, sin dejar el mundo, aspiraban a vivir coherentemente la fe cristiana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n el Tratado del amor de Dios<\/em> se sit\u00faa en esta perspectiva. Refleja la propia experiencia espiritual y, al mismo tiempo, recoge la experiencia \u00edntima de muchas almas escogidas. Su finalidad es \u201cayudar al alma ya devota al progreso de su intento\u201d, es decir, conducir al verdadero y al puro amor divino, a amar a Dios por s\u00ed mismo y a hacer que el coraz\u00f3n se entregue a \u00c9l totalmente.<\/p>\n

El santo logra adem\u00e1s transmitir el pensamiento de estas dos grandes obras en sus cartas espirituales. Se cifran en unas veinte mil las cartas que escribi\u00f3. A trav\u00e9s de ellas, Francisco de Sales acompa\u00f1a a muchas almas con las que entabla relaci\u00f3n en sus predicaciones, viajes, visitas pastorales; y transmite, de manera personalizada, su experiencia y convicciones espirituales.<\/p>\n

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El origen del patronazgo de los escritores y periodistas cat\u00f3licos, se encuentra en las sencillas hojas que escribi\u00f3 explicando los fundamentos de la doctrina cat\u00f3lica durante su misi\u00f3n en la regi\u00f3n del Chablais. En ellas ofrec\u00eda una especie de peri\u00f3dico mural sobre distintos aspectos de la fe y de la Iglesia cat\u00f3lica. Pero el Papa tiene en cuenta que su labor de escritor es mucho m\u00e1s amplia, resaltando especialmente sus dos grandes obras: Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em> y Tratado del amor de Dios.<\/em><\/p>

Dos obras imprescindibles<\/strong><\/p>

La Introducci\u00f3n a la vida devota<\/em> est\u00e1 directamente conectada con la direcci\u00f3n espiritual. Su hilo conductor es la correspondencia epistolar mantenida con la se\u00f1ora de Charmoisy, a la que acompa\u00f1\u00f3 espiritualmente desde la vida mundana de la corte a la vida de perfecci\u00f3n. Pero, aunque nace de unas circunstancias muy concretas, responde a unas expectativas muy grandes de la vida cristiana y propone un mensaje audaz y sorprendente en su tiempo: la perfecci\u00f3n cristiana es asequible a todos; no es otra cosa que el verdadero amor de Dios. Tuvo un \u00e9xito fulgurante y su difusi\u00f3n fue muy r\u00e1pida. Durante muchos a\u00f1os se convirti\u00f3 en el vadem\u00e9cum de los cristianos que, sin dejar el mundo, aspiraban a vivir coherentemente la fe cristiana.<\/p>

Tambi\u00e9n el Tratado del amor de Dios<\/em> se sit\u00faa en esta perspectiva. Refleja la propia experiencia espiritual y, al mismo tiempo, recoge la experiencia \u00edntima de muchas almas escogidas. Su finalidad es \u201cayudar al alma ya devota al progreso de su intento\u201d, es decir, conducir al verdadero y al puro amor divino, a amar a Dios por s\u00ed mismo y a hacer que el coraz\u00f3n se entregue a \u00c9l totalmente.<\/p>

El santo logra adem\u00e1s transmitir el pensamiento de estas dos grandes obras en sus cartas espirituales. Se cifran en unas veinte mil las cartas que escribi\u00f3. 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